另据族谱查证，富阳野溪一世祖金葱公为汉室刘良四十世孙。而冒险保存下家谱的金坤樵为金葱公第十七世孙。野溪村金姓族人为何要遵循“活金死刘”的家规（即活着姓金死后姓刘）？在《富春刘氏家谱》未现身之前，经历过“文化大革命”的族人根本无从知晓。至此这个不知传了多少代的迷团经解读一度失传的家谱终于水落石出。本报记者连日来的现场解读使金姓族人的大起大落的家史只露出冰山一角，“活金死刘”的继承者是否与蜀主刘备有关联？如果作为一门严谨的社会学术调查，尚待有关历史学家和社会学者前往该地进一步调查考证。
为了证明“活金死刘”的可靠性，金老先生带我们到了村后的田螺山上，草丛里，一块块墓碑隐约可见。我们走近一看，墓碑上写“刘公金鳌府君”，下面却写着“男金在明立”的字样。 这是主持最后一次修谱的族长，后列的子孙名单皆姓金。
“活金死刘”应该是个事实，可是在宗谱中，刘川的具体辈分和身份源流却并不清晰，这就使这支刘姓脉络和刘备的关系变得无从考证。但是金老先生和金姓的族人，却坚定地相信着：自己是刘备的族人，并以此为骄傲。
曙星村背后的小山叫做田螺山，“喷香一碗田螺的田螺”，金老先生解释说。山后就是萧山境内，据说，那里也有“活金死刘”的族人生活着。“活金死刘”在浙江估计有2万人。
三国群雄后裔聚居江南
这是一个极富戏剧性的现象：东汉末年（1860年前），三国鼎立，魏、蜀、吴都想一统天下，于是群雄大战，主战场就在长江流域，刘备、孙权和曹操在长江流域斗得你死我活。似乎应了《三国演义》开篇那句话，“合久必分，分久必合”，1860年后的今日，人们发现，在诗意山水的富春江－新安江沿岸，竟分布着自称三国群雄后人的聚居村落，富阳渔山曙星(墅溪)村位于富春江畔，依山傍水，它距龙门“孙权故里”仅二十余公里，距兰溪诸葛村也仅一百多公里。他们以和睦融洽的方式重新演。许是一种巧合，但绝对是一种奇迹。
走进龙门镇，我们不问姓名，见到导游小姐就称“小孙”，遇到饭店老板就称“老孙”。因为镇上2600多户、7000多居民中，90％以上都姓孙，而且是东吴大帝孙权后裔，从富阳东梓关（现东图）迁居来此已有千余年。
这支曹氏是曹植的后代，唐朝时定居安徽歙县南街，元末明初迁到歙县雄村，明代中后期，跟着徽商的步伐，迁居富阳。宗祠立柱上的楹联“春江新甲第，歙浦旧家声”也印证了这个说法。为什么他们不说是曹操，而只说是曹植后裔呢？据专家推测，可能是受《三国演义》和历代戏曲指曹操为奸臣的影响。
诸葛八卦村位于兰溪市城西约18公里与建德交界处，
据悉，早几年，三国名人周瑜的68代孙周柏泉，孙权的51代孙孙伯强，诸葛亮的50代孙诸葛绍贤，曾在富阳龙门镇戏剧般地相会。
