清王朝建立之初，由于四川连年战乱、灾荒、瘟疫，致人烟稀少，生产凋蔽。清政府遂采取“实川迁移”的办法，下令移湖广(今湖北、湖南两省)人民入川。其时居住在粤东地区的客家人由于人口膨胀也跟随湖广人入川。自此以后，粤东部分客家人开始陆陆续续向四川迁移。当然迁入四川的粤人，除梅县地区之客家人外，亦有其它地方如粤北、闽南地区的客家人。四川向称天府之国，在自然经济年代，在那里谋生较易。入川后，皆能安居劳作，繁衍生息。关于梅州地区客家人迁川之史实，我们能在残存的古籍谱谍中找到其记录。下面就
引一些族谱记录，予以证明。清雍正年间，政府在今梅州地区置嘉应直隶州，下辖当今之梅县、兴宁、五华、平远、蕉岭五县(称嘉应五属，后来又划入大埔，遂称嘉应六属。丰顺是解放后才划入的)。嘉应州今称梅州市。
   五华县：五华《李氏族谱》：“十二世祖君茂公，妣严安人，生四子：秀荣秀华秀清秀锦。三房(秀清)裔孙移居西蜀”。“十三世祖秀锦公，妣谢安人，生二子：先闻先闱。两房子孙移居西蜀”。
    五华《巍氏族谱》：十二世庭槐公，十三世昆端公，迁四川成都西门街，生八子，于本处(指原籍)葬银牌”。五华《徐氏族谱》：(粘坑明谨公房)“第七世祖达省公三子德尊，康熙五十八年己巳岁，迁四川泸州杉丁市坝。”又(粘坑明谅公房) “第九世捷相四子捷远移居四川，(捷远)子:“仪(之)长子敬行，雍正五年，移居四川顺庆府邻水县徐家坝。
    平远县：据平远县吴敬轩教授撰写的《两亲六一双寿恭述》一文中说：“清初他省移民入蜀，相望于道。吾族健者，亦多驱车入蜀。至道咸间，居成都邑温江、新繁、郫、灌、崇宁等处。所云川西坝者已数世矣。”又另一文《吴氏源流考》：“吴吉甫公长子五四郎长孙六四郎生下九子，五(子)念五所传平远东石畲脑等处一支吴氏。自乾隆以至咸，同间，亦多迁移至四川新繁、灌县等地。”
    兴宁县:《兴宁曾坑陈氏族谱》：“康乾时，其族人迁居四川的实达八九十丁人。计十一世有绍尧、俊元等十一丁；十二世有卫臣、天锡等三十一丁；十三世有国兴、德林等三十六丁；十四世有振绪、庚粹等十一丁。其各丁随行子女妻妾，尚不在内。” 《兴宁东门罗氏族谱·宗支谱》：左一房昱公系：“(二十一世)侨寿，移居四川涪州石家沱，后裔繁盛。”又“(二十一世)福寿移居四川涪州石家沱。”
    《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。
    我们再看看四川客家人所撰写的族谱中，有关其宗族来源的记录。他们以怀念祖先的心情，写下了他们先祖迁蜀之详情。四川新都《陈氏族谱》：“孙等不揣谫陋，将祖父迁居事业，纂修一二。……自粤省兴宁，移迁川蜀桂湖新都县。……第十一世祖俊元，字子进；元配罗氏，生二子：佐臣、佑臣；继娶何氏生仪臣、信臣。子进带家眷于康熙六十年辛丑岁正月二十六日，在老余窝屋起程，移居上川住。子进自己又于雍正三年乙巳岁回来，冬月内到老余窝；有男罗氏生佐臣、佑臣，于雍正丙年岁三月十六日一齐同移上川住。十一世祖俊垣，字焕章。于雍正四年丙午岁正月二十八日，带家眷在榕树塘屋起程，移居四川。第十一世祖俊巍，字子铎，于康熙六十年辛丑岁，正月十八日，在榕树塘屋起程，带家眷移居上川。”四川《张氏族谱》(现存成都市龙泉区山泉乡张隆司家)：“更推乎近代，迨我始祖资公由闽迁粤，都于长乐。”(今广东五华县)。
    四川《黄姓谱序》(手抄本，现存西昌县南宁区黄联乡黄永儒家)：“城公自江西省南丰府转迁赣州府瑞金县葛藤都立业，以后迁梅州……龙川……揭阳石坑……长乐沙坪。于乾隆二十三年正月初八起身，迁移四川省宁远府西昌县黄莲陂大中坝立业。”下面再引一些有名望的社会学家、学者的有关叙述：著名英籍华裔作家
韩素音在她所著的《伤残的树》中，就有如此述说：“我的祖先姓周，来自广东省梅县。……我的祖先
    在十五世纪时定居梅县，移居四川大概是1682年到1710年之间，第一代祖先。
    那个小商贩到四川后，就改行种田，先是当雇工，后来成了一个小佃农。那是在成都以西郫县。”曾任蓝田师范学院教授的社会家罗荣宗先生撰述：“先世居兴宁下乌池，……十一世启岐公，遂迁蜀，初家泸州衣锦乡新桥头。至十五世彰公，于道光二十二年，复由泸州徙居荣昌安富镇，子孙在此聚族而居……至今仍保持客家语言，子女婚姻。亦以客家人为对象，生活习惯，尚有客家人的意味。”根据史料，四川的客家人，多数是由广东迁去的，而从嘉应州迁去的为数不少；仪陇客家人多来自粤北，威远客家人来自粤东之龙川(黄姓、崔姓)和五华(周姓)，成都市郊客家人，来自兴宁、梅县和五华等县。(以上均指一部分，非指全部)据客家研究专家罗香林教授在上世纪三十年代之调查统计可知，四川无纯客住县，但非纯客住县有：涪陵、巴县、荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、新都、成都、华阳、新繁、灌县、郫县等。这些县的客家人多数是由梅州地区迁去的。当然，肯定其他县亦有客家人的居民点，不过，手边没有具体资料，不便妄述。
    末了，我把几年前在四川的一次邂逅写在下面以作本文的结束。1997年初夏，偕妻游罢四川峨嵋、乐山大佛后，回到成都小息几天，拟到重庆作三峡游。在成都，利用片暇之时，在住地附近转悠，看看当地风土人情，吃些地方风味小吃，我俩一路操着客家话边说边走。在一商铺前，一老者忽前来用很地道纯正的兴邑客语与我交谈。听到乡音，分外亲切且惊奇。问及何方人士，答成都人，再问其几时到成都，仍能保持此地道的兴邑客语。答其“公白”(曾祖)，“公太”(高祖)落居于成都六七代了。言谈中知其所居之地为一客家居民点。人们在家操客语，在外则操川语。日常饮食仍喜欢客家酿豆腐，红焖猪肉等等。据他说，他的阿公(祖父)曾进过，他们的祖上是由兴宁坭陂迁去的，到他父亲这一代就没回过兴宁祖居地了。祖屋向东向西，小地名为何也不知了。由于我们与他只是旅途偶遇，浮萍相逢，没作进一步详细长谈。但已足使我难于忘怀了。
    返韶后，查阅自己多年积累之资料，遂成此文。
          文／(韶关)刘贤如.

                                世界客家资讯国际互联网原创